Его образ не похож на типичный образ лешего или нечисти. Чугайстер – не демон и не бог, а является своеобразным охотником, который защищает людей от темной силы. Больше об этом мифическом существе – в материале 24 Канала.
К теме Украинские демонические малыши: кто такие потерчата
Откуда взялся Чугайстер?
В украинской художественной литературе это существо заняло достаточно яркое место, хотя в исторических памятниках слово "чугайстер" не встречается. Украинский языковед Бронислав Кобылянский предполагал, что этот мифологический персонаж и его название возникли именно в украинских диалектах Карпат в связи с появлением лесных отшельников из молдавско-буковинских монастырей в XVII – XVII веках, пишет Ulfhart.
Записей фольклора и научных публикаций о Чугайстре существует немного. В начале XX века его образ появился в "Гуцульщине" Владимира Шухевича. Здесь его заметил Михаил Коцюбинский и изобразил в своих "Тенях забытых предков". После этого образ Чугайстра стал достаточно популярным среди населения
Также о Чугайстре писали Антин Онищук в "Материалах к гуцульской демонологии", Владимир Гнатюк в работе "Останки предхристианского религиозного мировоззрения наших предков" и Иван Панкевич в книге "Украинские говоры Подкарпатской Руси и смежных областей". Еще несколько записей было опубликовано начиная со второй половины 1980-х годов, в частности стоит отмечать труд Степана Пушика "Чугайстер: мифический персонаж народной поэзии Карпат".
Правда, на протяжении ХХ века литераторы так сильно "поиздевались" над этим персонажем, что сегодня уже даже невозможно представить, кем является на самом деле Чугайстер, как выглядит и откуда взялся. Кто-то считает его Лесовиком, кто-то отождествляет с лесным Господином из греческой мифологии, что любит петь и танцевать, а кто-то называет его самим Аридником, демоном, верховным духом Потустороннего мира, имя которое гуцулы произносят только шепотом, сообщает Karpaty.rocks.
Как люди описывали Чугайстра?
Гуцулы его называли по-разному: в основном это был Чугайстрин, однако на Бойковщине его именовали Лесным Человеком или Дедом, на Закарпатье – Ночником и на Раховщине – Гаем.
Согласно гуцульским преданиям, когда-то давно Чугайстер был обычным человеком. Но как-то он сильно навредил своему соседу и тот проклял его, чтобы он жил в лесу до конца света и не был способен умереть. Под силой проклятия Чугайстер покинул родной дом и побрел прочь. С тех пор он так и ходит в одиночестве по темным густым лесам и диким верхушкам гор летом и зимой, и никто не способен ему нанести вред – ни человек, ни зверь. За многие годы одежда его износилась и Чугайстер бродит теперь голым.
Он имеет длинные волосы и белую бороду, тело его поросло белой или черной шерстью так, что узнать в нем человека очень трудно. Представляли его великаном, ростом с сосну – от двух до семи метров высотой. Есть примечания, что у него синие глаза или как у лягушки, что он – беззубый и шепелявый, что у него когти на ногах или даже копыта. Есть легенды, согласно которым существует только один лесной человек, или что чугайстрами стали семь братьев, или что существуют всего три или четыре чугайстра.
Чугайстра представляли как мохнатого великана до 7 метров высотой / Фото взято из соцсетей
Также этого лешего могли представлять как духа второго порядка, который носится в виде сильного ветра или вихря, валяя за собой деревья. Ветер, сильный дождь, гром, град и необычное движение луны на небе могли быть свидетельством присутствия Чугайстра. По легендам, лесной дед создает град. Для этого он замораживает озеро, потом на кусочки перетирает лед и поднимает его вверх, разнося куда захочет.
Люди считали, что волохань всегда живет в лесу, а на полях и в поселках для него воздух – "горький". По некоторым поверьям он имеет свое хозяйство, хотя упоминания о семье лесного деда не зафиксированы. Однако его почитают дикие звери – служат ему, например лиса и волк носят Чугайстру воду.
Рассказывали, что он быстро бегает на одной ноге, или еще даже может оторвать ногу и наколоть ею дров. Спит Чугайстер, свернувшись клубком, в глухой чаще или в сухих листьях возле оставленного людьми костра. В последнем случае Чугайстер может появляться в виде змееподобного существа, свернувшегося у огня колесом.
Угрожал ли Чугайстер людям?
Считали, что Чугайстер является охранником человека, когда тот находится далеко от дома: в долине или в лесу. Именно он является защитником лесорубов и пастухов от лесных Дев (опириц, бесиц, блудниц и нявок или мавок), которые отвлекают парней, заманивают их в лесные дебри и там губят. Когда Чугайстер увидит такую мавку, то сразу схватит, разорвет пополам и съест.
Во время пребывания в долине или в лесу гуцулы, когда готовили ужин, то всегда оставляли немного своего баноша или кулеша для Чугайстера на самом сволоке, ведь верили, что благодаря своему росту он сумеет оттуда достать приношения. Когда пастухи или лесорубы возвращались с работы и не заставали еды на сволоке, то очень радовались, ведь можно спокойно спать, потому что приходил Лесной Человек, а это означало, что никаких нявок в этом месте уже не было.
Также горцы верили: когда Чугайстер встретится где-то в лесу или в долине, то никакого зла не делает, а только поет и просит, чтобы встречный потанцевал с ним. Поскольку он неистовый танцор, то может произойти и такое, что болезненный человек не сможет выдержать бешеного ритма "аркана" или "гуцулки-верховинки", и умрет. Тогда расстроенный Чугайстер идет себе дальше. А если же танцор хороший, то получит от Деда награду.
Почему Чугайстер важен для культуры
В гуцульском мировоззрении нет разделения на природу и человека – они являются одним целым. И Чугайстер – олицетворение этой связи. Он символизирует добрую дикую силу, которая защищает, но требует уважения, пишет Celebs.
Его образ стал культурным кодом: Чугайстра рисуют на муралах, вспоминают в фильмах, изучают в школе. В детских книжках он – сказочный герой, в фольклоре – серьезный дух, в поэзии – метафора защитника души.
Именно Чугайстер показывает, что добро – это не всегда мягкое и сладкое. Иногда оно дикое, громкое, неожиданное. Но искреннее.
Чугайстер – очень милая украинская нечисть: смотрите видео
О каких еще персонажах украинской мифологии стоит знать?
Мавка, или нявка, также их называют лесными русалками. Это сказочное лесное существо в образе молодой девушки. Они ходили босиком голыми или в полупрозрачных рубашках и любили потанцевать на полянах. Согласно народным поверьям, в мавок превращаются души утопленниц и девочек, умерших без крещения. Обычным местом их пребывания были леса, горы и вблизи воды.
Водяной происходит от самого черта, похож на деда с длинной бородой, однако имеет и хвост. Он обладатель всех водоемов, старший над всеми русалками, а рыбы – это его скот. Внимание водяного привлекают нетрезвые люди – их злой дух заводит на глубину и топит. По легендам водяной живет в воде, или в спрятанном на дне хрустальном дворце, делая убытки людям.
Больше о мавок и водяных, а также о том, где их можно встретить – читайте в материале 24 Канала.